|
第一，围绕弘扬中华民族优秀传统文化，做好文脉研究。深入研究太昊之裔、少昊之墟、孔孟之乡、邹鲁之地中华文化发展的考古学谱系、文献典籍和文物遗址，挖掘保护历史文化资源，梳理整合文脉线索。根据雅斯贝尔斯的理论，公元前800年至公元前200年，世界文明曾存在一个轴心区；国内也有专家认为，我国文明发展也曾有一个轴心区。从考古学、古文献学的角度看，海岱地区、沂沭两岸、汶泗流域作为华夏文化轴心区的重要部分，作为东夷文化的中心区，作为儒家文化的发源地，上接“沂源人”，下连夏商周，考古谱系呈现出自成体系、形态完整、发育优良、叠加堆积、连贯而生、继往开来的重要特征，从后李文化、北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，经三代乃至秦汉以降，数千年文明发展绵延不绝，没有出现任何断层，以不可遏止的势头从远古走到现代，数次突兀而起文化高峰，其历史之悠久、系列之完整、内涵之深厚、影响之深远，不仅在中国，在世界文明发展史上也是少有的。世界公认独立起源的四大文明古国，唯一没有中断的是中华文化；中华文明谱系中没有任何中断，本土起源、独成系统、连续承传并最终成为中华文化核心和主干的，海岱邹鲁即其一也。而这些恰恰与规划区域华夏文化轴、儒家文化轴相契合，体现了中华民族的文脉所在，本身就具有重要的文化之根的象征意义。做好基础理论研究，就是要把文化发展脉络理清楚。
第二，围绕构建社会主义核心价值体系，做好内涵研究。要从马克思主义中国化、构建社会主义核心价值体系和世界文明融合发展的高度，深入研究中华民族的核心价值观、核心精神理念、核心道德信仰，以儒家文化为核心和主干的中华民族优秀文化传统，以及与社会主义核心价值体系的一脉相承和血脉联系。孔子“和为贵”、“和而不同”的哲学思想，“仁者爱人”的博爱思想，“己所不欲，勿施于人”的社会伦理思想等根植于邹鲁之地，已成为构建社会主义核心价值体系的历史文化基石，同时也是整个人类共有的思想财富。所谓建设“中华文化标志城”，既是对既有两个国家历史文化名城的物质层面上的保护整合，更是精神层面上的挖掘提升，而内在的精神层面的挖掘提升尤为重要。加强内涵研究，无论对于物质层面的规划建设，还是对于精神层面的价值体系建设、人文素质提升和世界文明对话，都是一项基础性工作。
第三，围绕建设中华民族共有精神家园，做好路径研究。所谓共有精神家园，就是共有的精神、意志、理念、理想、目标和追求。一个国家，一个民族，只有坚守共有精神家园，才会具有向心力、凝聚力和创造力，才会不断地产生和强化民族自豪感与自信心。作为中华文化发展的重要源头之一，太昊伏羲、炎帝、黄帝、蚩尤、少昊、尧、舜、禹等，都在海岱邹鲁之地留下足迹。在这个区域，发生了中华民族历史上极为重要的数次文化与民族的融合，是中华文化重要的发祥之地、桑梓之地，是中华民族自古有之的人文圣地和温馨家园。要加强中华民族精神家园的理论研究，为进一步创意建设提供理论依据。 （磐石） |
