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济宁市库藏文物基本情况介绍 |
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| 来源： 时间：2008-02-22 【浏览字号：大 中 小】 |
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据初步统计，济宁市库藏文物14万余件，其中一级文物520件，二级文物2440件，三级文物4880件。尤以济宁市博物馆和邹城市博物馆收藏最丰，藏品品位最高。
(一) 济宁市博物馆馆藏文物：
计8622件，其中一级文物53件，二级文物50件，三级文物407件，共计510件。代表性文物如下：
1、青花玉壶春瓶
元代，一级，济宁市任城区李营乡出土。青花瓷是一种在瓷胎上用钴料着色，然后施透明釉，以1300c左右高温烧成后，呈现出兰色，习惯上称为“青花”。青花瓷器的魅力所在，主要是瓷质细洁而色白，釉下彩的兰色彩绘，幽菁可爱，图案装饰雅俗共赏。玉壶春瓶是由诗句“玉壶先春”得名，是宋瓷中具有时代特征的典型器物，在元代流行较广，沿用时间也较长，南北各地均有烧制。此瓶由山东省济宁郊区李营乡出土，通高28.6、口径8.3、腹径14.6、直径8厘米，侈口，平沿，束颈弧腹下垂，圈足，沿面上饰缠枝莲纹，颈部饰焦叶纹及钱纹一圈，其下饰6瓣倒变形莲瓣纹，腹部饰两圈缠枝花果纹，近底部饰一圈变形莲瓣纹圈足饰一周缠枝纹。整个器物的装饰特征的是，层次多、画面满，但由于处理得当，主次分明，浑然一体，并不给人以琐碎和堆砌的感觉。笔法用实笔画线一笔点画，整体感强。勾勒渲染，笔道较粗，值得注意的是主题莲瓣纹的的外轮廓留有一道不清晰的白边。胎质细腻，釉面光滑，青花发色纯正，色彩也很艳丽。从胎质、装饰、釉色等各方面观察，这种青花器的烧制已发展到相当成熟的阶段，是元青花器的典型代表。
2、露胎贴花双龙纹龙泉盘
一级，瓷质。龙泉盘是元瓷器中的又一珍品。它出自龙泉窑。龙泉窑创烧于北宋早期，南宋晚期是龙泉窑的极盛期，元代仍是龙泉窑的兴盛期。元代产品除部分上继宋代产品以外，在器形和装饰上又有新的创新，纹饰采用画、刻、印、镂、贴、堆等多种方法，其中印花、贴花和镂刻是这一时期发展起来的。从出土器物分析，最早的露胎贴花是作为垫烧工具—垫饼来使用的，而后才作为一种装饰，并且日益精巧。而本馆这件露胎贴花龙泉盘就是反映这一演变的典型代表作。此盘，直径16.6、通高2.4厘米,盘呈青绿色，敞口，折沿，浅弧腹，小圈足，盘底堆塑两条首尾相对翼龙，身饰鳞、翅，金鱼尾，双龙雄姿腾跃，栩栩如生，此时的露胎贴花龙已演变成为一种精美的装饰。这件器物目前在国内还未发现与之相同的，堪称瓷中珍宝。
3、辽三彩龟形背壶
辽三彩龟形背壶，釉陶质，1989年市东门小区出土，高28.5厘米、宽18.1厘米、厚11.8厘米。壶呈龟形，腹部伏地，龟头前倾，口微张，眼睛凸起，四足呈四系，头及四系施绿彩。背部呈椭圆形，微鼓，饰黄彩龟背锦纹，纹内点绿彩，龟背近缘部阴刻三角纹。后有一小尾，圈足，露胎。
辽三彩是在继承唐三彩的技法上有所创新而烧造的低温铅釉器。辽三彩釉色一般以黄、白、绿三色为主，在这三色的基础上也略有不同、变化。各种颜色之间浸润很少。装饰花纹图案有卷草、水波纹、梅花、菊花、牡丹花、灵芝、莲花、鱼纹、蜂、蝶、鸟、火珠纹、婴戏纹等。辽三彩器物造型绝大多数属于契丹器型，少数属于中原形式。一般为长瓶、凤首瓶、净瓶、摩羯壶、鱼纹龙纹执壶、龟形背壶、动物俑、人物俑、佛像、炉等器物。其装饰手法采用色釉描绘、釉斑、印花、贴花、雕花、刻花、划花等工艺。
从这件龟形背壶的制作工艺、胎质的细密度、硬度、以及釉色上看，它不愧为辽三彩中的精品，为研究辽代陶瓷发展史提供了实物资料。
4、薛侯行壶
春秋，一级，青铜质。滕州市薛国故城出土。薛侯出行时所用水器。通高22厘米，扁方形提梁壶，盖顶铸一鸟钮。盖两短侧饰以铺首衔环，壶身短颈，颈部饰有窃曲纹，颈两侧铸有两兽首环耳。环耳贯穿马衔状链形提梁，扁方鼓腹，腹上部有铭文“薛侯行壶”，腹下部饰一兽首环耳，平底内凹。《通志·氏族略》薛氏条说：薛，“任姓，黄帝之孙颛帝少子阳封于任，故以为姓。……”。薛侯行壶，为春秋早期，和春秋早期文献所载薛称侯相合。它的出土，对研究薛氏历史及薛国的变迁具有重要意义。
5、陶钫
一级，市博物馆藏有两件珍贵的彩绘陶钫，年代为春秋时期，于1978年薛国故城出土（薛国故城位于山东省滕州市城南）。这是继1971年于故国城内出土“薛子仲安簠”和“走马薛仲赤簠”两件青铜器后的又一出土珍器。该陶钫通高50.5厘米，口径10厘米，盖为盝顶形，上有两条立体变形龙饰，钫身敞口，方唇，束颈，鼓腹下敛，圈足，颈腹部四隅饰立体变形龙纹扉棱，盖及钫身部的变体龙饰均单独制作后在插上去，龙身饰白和浅黄色彩绘，钫身颜色已斑驳不清，通体素面，泥质褐陶。这件器物，从制作工艺和造形艺术上，均已达到了较高的水平，是不可多得的艺术珍品。
6、铜鼎
春秋，一级，青铜质。滕州市薛国故城出土，七件，形制花纹相同，大小依次递减。平盖，直口，盖上有三矩形钮，钮上饰蟠螭纹。顶中一环钮，有铭文。器身母口，直唇，圆腹，圜底。腹部饰一圈蟠螭纹，一圈弦纹。腹两侧饰两附耳，耳部变形蟠螭纹。底上部饰垂鳞纹，三兽蹄形足。列鼎是商周时期奴隶主贵族专用的铜礼器，它具有区别身份等级的特殊作用。据《礼记》记载，用鼎分为君王：列鼎九、陪鼎三、簋八、称为“大牢”；卿：列鼎七、陪鼎一、簋六；大夫：列鼎五、簋二，称为“少牢”等等数个等级。另外与列鼎相配套的礼器还有炊器鬲，食器簋、豆，酒器壶，洗器盘、匜等。
7、东汉耳杯形灯
在人类的历史上，最早的光源是与火联系在一起的，灯具是人类掌握火以后的一项很重要的发明，在人类文明史上有其光辉的一页。二千多年来，古代人民创造出许多造型别致、设计新颖的灯具。这件耳杯形灯，铜质，长12厘米、宽11厘米、高5厘米。整体作椭圆形，底为耳杯，其两侧各有一半耳形鋬。耳杯之上加有蓬形盖，盖的一半可掀开，翻转到另一半之上，以活轴相连，翻上的半个盖即为灯盘，盘内侧有一小流行嘴，以便于倒油，其内部有一支钉。活盖一端一钮衔环，与另一半盖上的环钮相对应，翻盖后两钮相连，以稳固灯盘。整个盖面以活轴为中心，以三角形纹纵横分为四区，分别刻饰青龙、白虎、朱雀、玄武，其中活盖两区间为铭文带，篆书“宜子孙吉”。耳杯两鋬上亦以细阴线各饰一瑞兽，作飞奔状。
耳杯，亦称“羽觞”，盛行于战国、汉至晋时，为当时流行的饮酒器皿，但作为灯饰却不多见。根据其上的纹饰可知，这件铜灯时代当为东汉，这说明汉代灯具在品种、数量、质量、使用范围等方面均超过前代，已进入中国古代灯具的繁荣时期，它体现了古代人民的美学思想与当时的科技水平。
8、任城陶罐
任城陶罐，是1988年8月，山东省济宁师范专科学校兴建教学楼时发现的。此罐为泥质灰陶，口径14厘米，通高33.8厘米。敞口，平沿，方唇，短颈，广肩，圆腹，小平底。腹下部饰不规则的横竖绳纹，肩部刻“任城厨酒器容十斗，弟十，平”八字，字体为隶书，为民间书写体。这是一件盛酒用的器皿，而且有容纳十斗的容量，“弟十”同“第十”，“平”同“瓶”，为容器的编号。用量杯实测，测得陶罐容水19950毫升，《汉书 律历志》载，汉代“一斛为十斗，一斗为十升”。长沙马王堆汉墓出土的容器，每升合约200毫升，与济宁市测得每升合199.5毫升接近。所以说此陶罐为研究西汉量制提供了实物资料。
另外，此罐对多年有争议的西汉任城县地望有参考价值。东汉任城国城，即今城。根据《水经注》：“黄水又东迳亢父故城西，夏后氏之任国也”“汉章帝别为任城东北”。《通志》“任城国即今州城之四郭，各有土城遗址”。《魏书 地形志》“任城有任城”。指任城县有任城国城。似认为国、县城皆今城。《读方舆纪要》也认为即今城说，晋后“国废县存”。清乾隆《济宁直隶州志》认为：汉任城县城在今仲家浅，先名延龙亭，又称横枋村。《仲里志》亦有此说。此任城陶罐的出土，对西汉任城县在今城提供了实物依据。由此可见，任城陶罐具有很高的文物历史价值。
(一) 邹城市博物馆馆藏文物：
约计15000余件，其中一级文物38件，二级文物76件，三级文物142件，共计256件。代表性文物如下：
1、鲁宰驷父铜鬲
鬲是古代的炊粥器，一般为大口，袋形腹，下附三足。袋形腹的作用主要是为了扩大受火面积，较快地煮熟食物，商代晚期以后，袋形腹逐渐蜕化，且多数青铜鬲有精美的花纹，不宜于火煮，当为盛粥器。这件西周晚期铜鬲，通高11.2厘米，口径16.2厘米，1965年邹城市栖驾峪村出土。器体质厚，宽平沿略向外折，束颈圆肩，低体浅腹，腹部略鼓，宽裆平底，下有明显烟炱痕迹，矮兽蹄形足，三足之上各有一条凸起的扉棱，腹饰变形兽面纹。沿上镌有“鲁宰驷父乍姬□媵鬲其万年永宝用”。从铭文内容看，是媵辞，可知鬲应属媵器，即陪嫁之物，也就是说该鬲是当时鲁国姬姓贵族宰驷父为其女儿出嫁时的陪嫁用品，让她世世代代永远享用。
2、伯驷父
盘是古代洗手时的接水用具，流行于商代至战国时期，常与配合使用，犹如现在的脸盆。商周时期，宴飨时行沃盥之礼。在盥洗时，盘配套使用，即用浇水于手，以盘承接弃水。战国以后，沃盥之礼渐废，盘亦被洗替代。这件西周晚期铜盘，通高13厘米，口径34厘米，1965年邹城市栖驾峪村出土。敞口窄缘，浅腹，腹外附双耳，圈足低而外侈，腹部饰窃曲纹，圈足饰斜角雷纹，耳部饰重环纹。盘内底部正中镌有铭文三行：“伯驷父作姬沦媵盘子子孙孙永宝用。”从铭文内容看，该盘是伯驷父为其女儿沦姬出嫁时的陪嫁之物，因同墓尚出“鲁宰驷父鬲”，可知与盘铭“伯驷父”同为一人，当是鲁国贵族。
3、莱子侯刻石
莱子侯刻石是邹城现存西汉著名碑刻，原立于亚圣孟子庙，2002年4月，移入邹城博物馆。由于此碑无额，文前也无碑名全称，它的碑名前人所称不尽一致，有《天凤刻石》，《莱子侯封田刻石》，《莱子侯赡族戒石》，《莱子侯封冢记》等。刻石为自然不规则形水层岩石块凿刻而成，高约45 厘米，宽约65厘米。刻字面凸凹不平，有竖条界格，隶书七行，行五字，共三十五字，右侧余石处刻跋文三行。碑文内容记载的是西汉新莽天凤三年，有一位叫莱子的侯爵，封得赏赐的田地，派遣族人让储子食（良）为特使，召集一百多人参加了封田祭祀活动，并告戒宗族后人永守赐田，子子孙孙不要使它荒芜和坏败。由于刻石记载的是有关分封田地的内容，得到分封赏赐的田地，这对于古代侯爵等贵族来说，是一件非同小可的事情，所以郑重其事地立下了这块碑，以垂永久，当然应是选择一位书法高手来写，清方朔评论其书法：“以篆为隶，结构简劲，意味古拙”，是很有道理的。
4、铭文铜簋
簋是古代用以盛放煮熟的黍、稷、稻、梁等饭食的食器，相当于今天的饭碗。古人在宴飨时是席地而坐的，簋放在席上，用手到簋里取食物。商周时期，簋还是重要的礼器，特别是西周时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。据文献记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，士大夫用五鼎四簋，元士用三鼎二簋。这件西周晚期铭文铜簋，通高25.5厘米，口径20.5厘米，底径21.5厘米，腹径25.5厘米，2002年邹城市大庄四村出土。体形宽伟，子母口，圆盖，盖面隆起，盖握作圈状，圆腹，龙首耳，有垂珥，圈足上有三兽头，下为兽爪形足，盖上及腹部均铸成横条沟纹。盖内与内底有相同铭文三行十四字：“□作姬□宝簋其万年眉寿永宝用”。
5、吴王夫差剑
剑是随身佩带用于防身卫体的短兵器，出现于商周，盛行于春秋战国。春秋时期，吴越两国青铜兵器的制造，一枝独秀，名闻天下。这件吴王夫差剑，通长59.5厘米,1991年邹城市朱山村出土,生动地再现了吴国精良兵器的风采，剑身下部阴镌篆书铭文：“攻吾王夫差自作其元用”。夫差剑作为吴王专用的兵器，反映出吴国兵器制造的最高峰，代表了当时青铜工艺的最高水平，是春秋名剑中的佳作。铜剑出土地在春秋时属鲁国，由于交往、馈赠、联姻、战争、出亡等原因，许多春秋时期的有名的吴越青铜兵器往往出于吴越以外的地区，吴王夫差剑在这一地区出土也绝非偶然。可以想见，这件沐浴过2000多年前社会大变革时期风风雨雨的名剑，一定有着一段非凡的身世和经历，有待于今后进一步地认识和研究。
6、费敏父鼎
鼎是古代的炊器，用于烹煮肉食，相当于现在的锅，有的也用于盛装肉食。商周时期，鼎是用来别上下、明贵贱的一种礼器，代表贵族的身份地位，不同身份的人，使用不同数目的鼎；鼎也是国家政权的象征，成为标志统治权力的一种特殊器物。这件春秋时期铭文铜鼎，通高26厘米，口径 25厘米，1972年邹城市下山庄斗鸡台遗址出土。鼎身饰有变形龙纹，线条清晰，铸造精细。内壁竖刻铭文三行：“弗敏父作孟姒□媵鼎，其眉寿万年永宝用”。意思为“费国敏父为女儿孟姒陪嫁用的宝鼎，让她永传万年子子孙孙永远用享。”铭文中的“弗”即“费”，指古书中记载的“费国”。费国是山东境内西周至春秋时期的诸侯国之一。这件铜鼎的出土，对于研究当时的礼制和费国的经济、文化、社会风俗、青铜铸造工艺等提供了可靠的实物证据。
7、陶量
量是古代的计量器，即测量东西多少的器物。邾国故城出土的量形制有两种。一是战国陶量，通高32厘米，口径 27厘米，直口，平底，斜鼓腹，通体饰绳纹，腹中部两侧各有一圆柱形把柄。底部有一“廪”字，意思为仓廪之意。经中国社会科学院计量研究所测定，容积为19.52升。二是秦诏文陶量，通高9.2厘米，口径20.5厘米，形似圆钵，口微敛，宽平沿，直壁，平底，外壁有秦始皇二十六年统一度量衡的诏书：廿六年皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉疑者，皆名壹之。这种陶量目前完整的有两件，分别珍藏于中国历史博物馆和山东省博物馆。邾国陶量是一批珍罕的量器实物资料，不仅为研究中国度量衡制度发展史提供了科学依据，而且也是探讨古代政治、经济发展史的重要佐证。
8、青瓷虎子
青瓷是中国古代最主要的瓷器品种，它在坯胎上施含有铁元素的釉，在还原气氛中烧成，由于铁元素的呈色作用，经高温焙烧呈现青色。三国两晋南北朝时期，青瓷烧制工艺飞跃发展，生产地区由南方扩大到北方，生产规模扩大，产量增加，品类也很丰富。1974年邹城市独山村西晋永康二年（301年）刘宝墓出土的青瓷虎子，是山东境内西晋青瓷的代表作。虎子通高18.5厘米，长24厘米，器体呈蚕茧形，头作虎头状，四足前曲作蹲伏状，背上有绞索纹弧形提梁，尾似蚯蚓状，腹侧阴刻羽翼纹图案，器形富硕优美。虎子是古代生活用器，名称最早见于汉末书籍之中，魏晋时墓常有出土，用途有水器和溺器两种说法。
9、青瓷辟邪
青瓷辟邪，通高9.8厘米，长13.5厘米，1974年邹城市独山村西晋永康二年（301年）刘宝墓出土，器体似一昂首蹲伏的狮子，顶脊分披鬃毛，自然下垂腹部，背上正中有一圆柱形直口，头作狮形，短足前曲，尾呈蕉叶状。形制古雅秀巧，新颖脱俗。辟邪，是中国古代的一种动物造像，似狮而带翼，它来源于古印度梵文的音译，意为大狮子，大概是随着佛教的传入而流行。佛教传说，释迦牟尼刚诞生时，就一手指天，一手指地，作狮子吼。由于狮子一开始养在皇宫御苑里，一般人不易见到。中国早期狮子造型又像狮又像虎，又加角又加羽翼，成了独具特色的“中国狮子”，并将其神化为神兽，赋予其祈福消灾、护佑平安等多种含义。
10、青花云龙纹罐
青花瓷是指在瓷胎上用氧化钴作颜料，按照所要求的纹饰图案进行绘画，然后再施透明釉，在高温炉中一次烧成，呈白地蓝色花纹的釉下彩瓷。青花瓷器发色鲜艳，呈色稳定，纹饰永不褪色，白地蓝花明净素雅。这件元代青花云龙纹罐，通高33厘米，口径14厘米，1976年邹城市尚寨村北鲁荒王戈妃墓出土，墓主戈妃即明太祖朱元璋之子朱檀的继妃，葬于明正统六年（1441年）。罐通体纹饰由三部分组成，肩部饰青花缠枝莲花纹，以六朵盛开的莲花纹为中心，枝叶缠绕其间，婉转多姿。腹部主题纹饰为青花云龙图案，流云飘拂中，双龙绕器腹一周，龙昂首，开口张利齿，利爪肆张，画面一气呵成。颈部绘变体仰莲瓣纹。该罐是元代末年江西景德镇窑的产品，是青花瓷器中的珍品，具有十分重要的价值。 |
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