济宁市省级以上文物保护单位简介

来源：    时间：2008-02-22   【浏览字号：大 中 小】

济宁市共有省级以上文物保护单位58处，其中全国重点文物保护单位9处，山东省文物保护单位49处，现分别简介如下：     （一）全国重点文物保护单位     1、崇觉寺铁塔     崇觉寺铁塔坐落于山东省济宁市内的崇觉寺。崇觉寺始建于北齐皇建元年（560年），北宋崇宁四年（1105年）在寺内建铁塔，寺院也由此俗称“铁塔寺”。铁塔原来是八角七层楼阁式塔，明万历九年（1581年）重修，并增建为九层，塔通高23.8米。塔的下部是一砖砌的八角形基座，南面辟门，室内顶部砌作藻井，室内有宋代的石刻千手佛像和清光绪七年（1881年）的塔铭。铁塔塔身呈八角形，内部充填砖体，每层均设塔檐、平座、勾栏等，塔檐和平座都施有斗拱，塔刹是鎏金的宝瓶式。每层塔身四面辟门，其余四面设龛，并放置佛像，在第一、二层塔身上还有“大宋崇宁乙酉（1105年）”的题记。整个铁塔的构件均为仿木结构形式的雕模铸制，不仅反映了宋代本构建筑的形制，也体现了宋代铸造技术的高超水平。 　　2、曲阜鲁国故城 　　曲阜鲁国故城遗址位于山东省曲阜市内及其外围地区。鲁国故城是周代鲁国的都城，是周王朝各诸侯国中延续时间最长的都城。在西周初年，周武王封周公旦于鲁，是为“鲁公”。成王时周公之子伯禽代父就封，在这里建立了都城，自此至鲁顷公亡国止，共历三十四代，建都时间达873年。西汉的三百余年间，这里继续是鲁国的封地。故城从西周到汉代共经过八次大规模的兴建修葺，后为县治。宋代迁县治于寿丘，城逐渐毁废。1940年日本人曾对故城遗址进行过勘查和小规模的发掘。 　　1977年-1978年山东省博物馆又进行全面勘查和发掘，揭示了故城的概貌。故城周长11.9公里，城垣东西长3.7公里，南北宽2.7公里，城的四周围有城壕；东、西、北三面各辟城门3座，南面辟城门2座，门道宽7～15米。今日的曲阜市位于鲁国故城的西南角，面积仅占故城面积的七分之一。内城在故城的西南角，约占大城的四分之一。内城的中心有一片高地，是宫殿区和太庙的所在地，宋代在高地建立的周公庙，保存至今。高地的四周分布着衙署、商业区和住宅区。故城的北部和西部是冶铜、冶铁、制骨、烧陶等手工业作坊遗址，排列十分密集。西部还有墓葬区，现已发掘了100余座周代的墓葬，出土了许多的青铜、陶、骨、蚌等器物，这些随葬品带有商文化和周文化的共同特征，这也证明了周代鲁文化是综合了商文化和周文化等因素而形成的。 　　故城遗址保存着丰富的文物古迹，目前已确定了多达36处的重点保护区，用各种措施加以保护，遗址的保存对研究周代的历史具有很重要的价值。 　　3、孔林 　　孔林位于山东省曲阜市。孔林即孔子及其后裔的家族墓地，它是世界上延续时间最长的家族墓地。经过考证，孔林已经延续了2340多年。根据史书的记载，孔子死后葬于此地，最初的墓地约有一顷，后经过历代帝王的不断赐田，到清代时已达3000多亩，孔林的围墙周长达七公里，有墓葬一万多座。林内墓冢遍地皆是，碑碣林立，石仪成群。又有万古长春坊、至圣林坊、享殿、楷亭、驻跸亭等胜迹。孔子墓在东周墓区的西北部，墓前有明正统八年（1443年）所立“大成至圣文宣王墓”碑一通。东边是孔子之子孔鲤的墓葬，南为孔子之孙孔伋墓，这种墓地格局在古代称为“携子抱孙”。附近还有“子贡庐墓处”。《史记》记载，孔子殁后，弟子皆建庐守墓，服丧三年，只有子贡思幕情深，又独自守墓三年。明代重建三室，立碑以志纪念。楷亭前还有一株楷树，相传是子贡亲手种植的。此外，清代著名的文学家孔尚任墓、历代衍圣公墓、乾隆帝之女于氏墓等，也都是孔林的胜迹。林中古木参天，浓荫蔽日，四时不凋，根据统计，孔林内有楷、柏、桧、柞榆等名贵古木数十种、共二万余株。 　　4、曲阜孔庙及孔府 　　曲阜孔庙位于山东省曲阜市内。 孔庙是祭祀中国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的场所，全国各地保存了许多历朝历代的孔庙，尤其是以孔子的故乡——山东曲阜的孔庙规模最大、时代最早，它与孔府、孔林并称“三孔”，是中国现存最大的四大古建筑群之一。 　　孔子（前551～前479年）名丘，字仲尼，春秋时期的鲁国人，他辞世后一年，鲁哀公把他的三间故宅改建成祠庙，亲自祭祀孔子，从此以后历朝历代不断的扩建，仅在宋天祐二年（1018年），增建殿堂廊庑就达360间，使之成为模仿王宫之制的庞大建筑群，历代皇帝到曲阜，都是在此举行隆重的祭孔活动。 孔庙平面呈长方形，总面积327.5亩，南北长1120米。整个孔庙的建筑群以中轴线贯穿，左右对称，布局严谨，共有九进院落，前有棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。全庙共有五殿、一祠、一阁、一坛、两堂、十七碑亭、五十三门坊，共计有殿庑四百六十六间，分别建于金、元、明、清及民国时期。孔庙内最为著名的建筑有：棂星门、二门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹堂、诗礼堂等。 　　棂星门是孔庙的大门。古代传说棂星是天上的文星，以此命名寓有国家人才辈出之意，因此古代帝王祭天时首先祭棂星，祭祀孔子规格也如同祭天。棂星门建于清乾隆十九年（1754年），六楹四柱，铁梁石柱，柱的顶端屹立着四尊天将石像，威风凛凛，不可一世。柱下石鼓抱夹，使建筑风格稳重端庄。 　　二门又名圣时门，形同城门，有三间门洞，前后石陛御道有明代的浮雕二龙戏珠，图中的游龙翻江倒海，喷云吐雾，气势不凡。圣时门建于明代，飞檐斗拱，顶为绿琉璃瓦，门前的汉白玉坊，名太和元气坊，坊名盛赞孔子如同天地一般，无所不包。门的东西两侧各立有一座木坊，两坊形制相同，上边置有牌楼，三间四柱，斗拱密集，檐翼起翘，柱上透雕有石狮、天禄像，造型古朴。 奎文阁位于孔庙的中部，是藏书的一座楼阁。中国古代以奎星为二十八宿之一，主文章。阁始建于宋天禧二年（1018年），明成化十九年（1483年）改建。奎文阁三重飞檐，四层斗拱，面阔七间，进深五间，长30米，宽17.62米，高23.35米。阁的内部有二层阁，中间夹有暗层，结构独特，工艺奇巧。上层是专藏历代帝王御赐的经书、墨迹的场所，明清两代曾专设奎文阁七品典籍官员进行管理，暗层专藏藏经板，下层专藏历代帝王祭孔时所需的香帛之物。这座藏书楼是中国著名的木结构楼阁之一。 　　孔庙的杏坛相传是孔子讲学之所，在大成殿前的院落正中。北宋天圣二年（1024年）在此建坛，在坛周围环植以杏，命名为杏坛，以纪念孔子杏坛讲学的历史故事。金代又在坛上建亭，大学士党怀英篆书的“杏坛”二字石碑立在亭上。明隆庆三年（1569年）重修，即今日之杏坛。杏坛是一座方亭，重檐，四面歇山顶，十字结脊，黄瓦飞檐二层，双重斗拱。亭内藻井雕刻精细，彩绘金龙，色彩绚丽。曾有诗人以妙句描绘杏坛的景色，“独有杏坛春意早，年年花发旧时红”，亭的四周杏树繁茂，生机盎然。 　　大成殿是孔庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，高32米，长54米，深34米，重檐九脊，黄瓦飞彩，斗拱交错，雕梁画栋，周环回廊，巍峨壮丽。擎檐有石柱二十八根，高5.98米，直径达0.81米。两山及后檐的十八根柱子浅雕云龙纹，每柱有七十二团龙。前檐十柱深浮雕云龙纹，每柱二龙对翔，盘绕升腾，似脱壁欲出，精美绝伦。殿内高悬“万世师表”等十方巨匾，三副楹联，都是清乾隆帝手书。殿正中供奉着孔子的塑像，七十二弟子及儒家的历代先贤塑像分侍左右。历朝历代皇帝的重大祭孔活动就在大殿里举行。殿下是巨型的须弥座石台基，高2米，占地1836平方米。殿前露台轩敞，旧时祭孔的“八佾舞”也在这里举行。 　　此外，孔庙内还有祭祀孔子夫人亓官氏的寝殿、存放《圣迹图》的圣迹殿、皇帝听经习礼的诗礼堂、孔氏族人宴飨的金丝堂、供奉孔子五世祖的崇圣堂、祭祀孔子之父的启圣殿，还有孔庙东侧的孔子故宅阙里坊等，都是碧瓦翘檐飞脊的建筑。 庙内还存有两汉以来历代碑碣二千多方，真草隶篆，诸体俱备，其中尤以汉魏六朝的碑刻称誉海内外。     孔府位于山东曲阜孔庙东侧。是历代孔子的嫡裔衍圣公的官署和私邸，又称“衍圣公府”。自从汉代起，历代朝廷在尊崇孔子的同时，对其嫡裔也眷顾备至，优待有加。汉高祖刘邦始封孔子九世孙为奉祀君，汉元帝封十三世孙为关内侯，唐代封三十五世孙为文宣公，宋至和二年（1055年）封四十六世孙为衍圣公，以后历代相衔世袭。明代衍圣公班列位居文官之首，清代班列阁臣之上，享有极高的特权。孔子嫡裔原住阙里故宅，称袭封宅，宋宝元年间另外建造新的府第，封衍圣公后，改称衍圣公府，明太祖洪武十年（1377年），敕命在故宅东侧重建府第，后屡经扩建，遂成今日孔府之规模。 　　孔府占地200多庙，包括厅、堂、楼、轩等共463间，有院落九进，分为东、西、中三路。 东路是家庙的所在地，有抱本堂、祧庙、新祠堂、一贯堂、慕恩堂，以及接待朝廷钦差大臣的兰堂、九如堂、御书楼等建筑。慕恩堂上悬挂有清道光五年（1825年）皇帝致七十三代衍圣公孔庆镕母于氏的祭文。堂内供奉着于氏和孔宪培的画像、牌位、夫妇对坐木雕像、行乐图等。 孔府建筑规模虽大，但描金彩绘却很少见，而慕恩堂遍饰和玺彩画，成为孔府中唯一座描金绘龙彩画的殿堂。 　　西路是衍圣公学诗习礼的地方，称为西学院，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等，院落共七进，有回廊相连接，透雕花栏环绕其间。院中茂林修竹，奇花异草，四时景色不绝，环境深幽清雅。 　　中路是孔府的主体部分，现在按照孔府旧时的原状陈列，前部是官衙，仿朝廷六部之制，设立三堂六厅，辖管勾、百户、孔庭族长、曲阜县衙四个衙门，并掌管礼仪典章。 大堂、二堂是衍圣公会见官吏和处理政务的地方。大堂的正中陈设着公府印信、文房四宝、令旗、令箭、红签、绿签等，两侧排列着衍圣公出行时所使用的仪仗，以及云牌銮驾“袭封衍圣公”、“光禄大夫”、“赏戴双眼花翎”官衔牌等，总共有100多件。六厅在大堂的东西两厢，东厢的知印厅掌管孔府印信，典籍厅保存历代帝王所赐的书、墨迹及典章制度，并管理训练赞礼生，管勾厅掌管孔府租银租粮，筹办祭品；西厢的掌书厅负责办理上下行文，处理来往的官文，司乐厅掌管祭孔乐舞，保管乐舞器具，教习乐舞生，百户厅掌管孔府的各类劳役户籍。 　　孔府的后部是内宅，主要有前上房、前堂楼、后堂楼、后五间、前后东西楼等建筑，内宅的殿堂楼阁飞檐起脊，画栋雕梁，朱栏漆柱，陈设豪华。 前上房是衍圣公及其内眷接待至亲和近支族人的客厅，重大家宴和婚丧仪式也常在这里举行，现在屋内陈列着孔府使用的满汉餐具和乾隆皇帝所赐的树根巧雕床、椅等物具。院内四角各放置一个石鼓，是府内戏班扎戏台的石坠。 后堂楼原是衍圣公长辈的居室，1937年七十七代衍圣公孔德成在这里举行大婚，现在仍按原状陈列。中间的餐厅里放置有国民党中央执委、监委会送的银鼎及国民党军政要员赠送的礼品。 　　东二间的起居间、卧室内有许多贵重的家具、珍宝妆奁、金银器皿、五彩帐幔、锦绫衣裘以及历代的书画古玩等，墙上还悬挂着梅兰芳亲自绘制的牡丹图和孔德成结婚照、全家照等。内宅的最末端是孔府花园，始建于明代，清嘉庆年间重新修建，因为园内放置有一座铁质的石山，故名铁山园。园中花厅藤廊，山池水榭，琳麋典雅，分布有序，设计奇巧，中西合璧，情趣独具。另有五株君子柏，一柏五枝，合抱一槐，又称“五柏抱槐”，距今已有四百多年的历史，更是园中奇景。 孔府内保存有明嘉靖十三年（1534年）至1948年的孔府文书档案，卷帙浩繁，内容丰富。从1949年至今，已整理了九千多卷，三十余万件。档案从不同的角度反映了中国明、清、民国时期的政治、经济、文化等状况，是研究中国封建社会后期历史的重要史料。此外，孔府还收藏有元、明、清历代皇帝所赐的珍品以及衣冠剑履等，多达万余件，其中的元代七梁冠是中国现在仅存的一件，尤为珍贵。 　　5、嘉祥武氏墓群石刻 　　武氏墓群石刻位于山东省嘉祥县纸坊镇武翟山村。武氏墓群石刻俗称“武梁祠”，据祠内石阙铭文的记载，东汉末年，嘉祥的武氏世代为官，武氏的族人于东汉桓帝建和元年（147年）在墓前建立了武氏祠堂，历经数十年才建成。关于祠堂的结构，说法不一，有的说祠堂是由四个石室组成的，前室是武荣祠，后室是武开明祠，左室为武班祠，中间的是武梁祠；有的说祠堂由三个石室组成，即上述四室中没有后室。祠内的石刻有石阙、石狮、墓碑、画像等，石刻中的画像石早在宋代时就已经发现，宋金石学家赵明诚的《金石录》、文学家欧阳修的《集古录》都对此做过记录。后来又经过了多次的洪水漫淤，石室被湮没在地下。清乾隆五十一年（1786年），金石家黄易亲自到这里寻找，第一次发现了三个石室以及汉碑、汉阙等，后又陆续发现了许多画像石，现在除了流散国外的两石及运往济宁保存的两石以外，还有石阙、石狮各一对，石碑二方，画像石四十三块，隶书题记共约有一千多字。 　　武氏墓群石刻的画像多采用减地阳刻法，精密细致，内容丰富，画像内容的取材也很广泛，其中有手持铁锸农具耕作的神农氏，手持铁叉率众治水的夏禹，肩扛武器坐在妇女身上的暴君夏桀等各具特色的历史人物；还有曹沫刺桓公、专诸刺王僚、荆柯刺秦王、完壁归赵、秦始皇泅水捞鼎等脍炙人口的历史故事；有闵子骞芦衣赶车、丁兰刻木奉亲、董永卖身葬父等孝义故事，以及列女故事、神话故事、宴会、狩猎、车马出行、攻战等，画像人物众多，雕刻精细，栩栩如生，从各个不同的角度反映了东汉的社会状况、风土人情、典章制度、宗教信仰等丰富的历史信息，不仅是一组精美的石刻艺术品，也是研究东汉历史的重要实物资料，历来被考古学家、历史学家誉为汉代画像石的代表作。 　　6、铁山、岗山摩崖石刻 　　铁山、岗山摩崖石刻位于山东省邹城市西北约1公里的铁山和岗山一带。这一带分布有密集的北周时期的摩崖石刻，虽历经1400多年的风雨剥蚀，至今字迹仍很清晰，保存完好。 　　铁山摩崖石刻凿刻在铁山之阳的巨大石坪之上，坡度约45度，面积达1037平方米，凿刻于北周大象元年（579年）。根据石刻的内容可分为金刚经文、石颂、题名三个部分。金刚经文共17行，900多字，字径为40-60厘米；石颂，每字宽70-95厘米，高80厘米，是颂文的标目。颂文字径较小，其内容是记述经主、书写者及刻经年代，实际就是刻经的跋文。刻经主持者是西汉丞相匡衡后裔匡喆，书写者是北齐的僧人安道一。整个石刻书法奇伟，雄逸高古，以变隶为主，篆、楷、行各种书体兼而有之，可与泰山经石峪刻石相媲美。石刻自从清代乾隆末年就开始屡见著录。岗山在铁山之北约500米处，二山紧连。石刻凿于北周大象二年（580年），分布在山崖之间，共26处，有刻字400余个。 　　7、孟庙及孟府 　　孟庙坐落于山东省邹城市的南关。孟庙又称“亚圣庙”，是祭祀战国著名思想家孟子的祠庙。孟子（公元前372～前289年），名轲，字子舆，邹（今山东省邹城市）人，先世是鲁国的贵公大族。他受业于孔子弟子子思的门人，以后发展了孔子的“仁学”，提出“仁政”的主张，被称为思孟学派，代表孔门的嫡系正传，后人将他与孔子相提并论，并把儒家的治世思想称为“孔孟之道”。宋代封孟子为邹国公，元至顺二年（1331年）加赠邹国亚圣公，明嘉靖九年（1530年）改称亚圣。 　　宋时在孟子墓的边上曾建祠庙，宣和三年（1121年）迁建今址，后经历代三十多次的扩建重修，明代才建成现在之规模。庙呈长方形，南北长317米，东西宽85米，占地100多亩。院落共五进，有殿堂六十四间，碑亭两座，坊五座，存汉代以来的碑碣275方，汉画像石101块。庙内的主要建筑大都建在中轴线上，有祭祀孟子夫妇的亚圣殿、寝殿，东有祭祀孟子父母的启圣殿、孟母殿，西有家庙、斋堂等。亚圣殿是祭祀孟子的场所，重建于清康熙十一年（1672年），殿宽七间，有二十六柱，都是八角形的，以石鼓为柱础。孟庙内古树葱茏，以柏桧居多，银杏、藤萝点缀其间，使古建筑群依然充满了生机，明代著名的书画家董其昌赞曰：“爱此孟祠树，森然见典型。沃根洙水润，含气峄山灵。问世磨秦籀，参天结鲁青。方智樗散寿，只人列仙经。”孟府位于孟庙的西侧，又名亚圣府，是孟子嫡裔世袭翰林院五经博士孟翰博的府第。 　　孟府的始建年代已无从可考，今址是宋宣和三年（1121年）迁建于此的，现存的建筑多为明清的遗物。府院坐北朝南，长226米，宽98米，为四进院，有殿堂门庑等116间。前部为官衙，第一进院的东西配房是差役住房。二门又名仪门，门内正堂五间，是孟子后裔世袭翰林院五经博士的公堂，在此迎接圣旨、接见朝廷官员、传授家法等。正堂前东西厢房各五间，是祭扫孟庙的礼生、乐生、司书、执事等人员的听差处。后部是内宅，主体建筑有世恩堂、赐书楼等，赐书楼内专门存有皇帝御赐的墨迹和历代的文书档案。 　　8、颜庙 　　颜庙是祭祀复圣颜回的庙宇，始建年代不详。颜庙现存规模，占地面积35亩，全庙共有元、明、清建筑24座，殿、堂、亭、庑、门、坊等159间，金、元、明、清碑刻53通。前后五进院落，分中、东、西三路。庙基南宽北窄，南北长247.3米；东西宽南端原为104.5米，北端原为87.5米。 颜庙现有主体建筑陋巷坊、复圣庙坊、卓冠贤科坊、优入圣域坊、复圣门、博文门、约礼门、陋巷井亭、归仁门、克己门、复礼门、正统碑亭、正德碑亭、祭器库、仰圣门、乐亭、复圣殿、两庑、寝殿、杞国公门、杞国公殿、杞国公寝殿、见进门、退省堂、家庙等。 　　9、汉鲁王墓 　　汉鲁王墓分布于山东省曲阜市南九龙山、亭山以及邹城市四基山一带，共葬有汉鲁国十四王中的十王，为西汉（公元前206年-公元8年）时期的古墓。 　　汉鲁王墓共有汉墓八座，均依山开凿，墓门皆向南，东西并列，墓室结构大同小异，有墓道、东西耳室。墓门直通前室，里面有模型车，前室外两侧有小甬道通向两耳室，东耳室存谷物，西耳室放肉食，前室两侧各有小南道通向南北相对两侧室，四室结构相同。墓内由前至后有完整的排水系统。四墓共葬车12辆，马50匹，车马饰器368件。汉鲁王墓依山开凿，工程浩大，在中国北方地区较为罕见，对汉代王陵制度及鲁地的历史和文化的研究极具意义。 　　(二）山东省文物保护单位 　　1、寺堌堆遗址 　　寺堌堆遗址位于唐口镇寺下郝村东，紧靠村庄，一九七七年公布为山东省第一批文物保护单位，现存的遗址高出地表约4米，为典型的堌堆遗址，文化堆积厚约5米。遗址呈圆形，直径约100米，遗址上原为唐代寺庙，名为“大觉禅寺”后改为学校，现由村委办公场所。从遗址暴露的部分看，底层为龙山文化遗存，上为岳石文化，商周文化遗存。遗址上有若干汉代砖石墓打破文化层。遗物为：磨光黑陶片，鬼脸鼎足、绳纹鬲、盆、罐等残片。 　　2、萧王庄墓群 　　萧王庄墓群位于济宁城北3公里的萧王庄村附近，是东汉任城国王及其配偶的陵寝。墓群原有土塚九座，由于多年来风雨剥蚀和人为破坏，现地面仅存土塚4座，其余均被夷为平地。 由于一号墓遭盗掘破坏严重，1992—1994年，济宁市文物局对其进行了抢救性发掘。随后维修保护，就地开放。墓葬座北向南，为砖室券顶墓。墓室由墓道、耳室、甬道、前室、后室、回廊、题凑石墙等部分构成。墓道在墓室南部，其中后部东西两侧各设一耳室，为“外藏”厨、厩库。墓门为两道墙封堵，门内甬道通前室。前室为横长方形的厅堂，后室近似方形为“正寝”，中设大棺床。回廊四面绕于前后室，象征“便房”。回廊外侧为题凑石墙，象征“黄肠题凑”。其形制结构基本符合汉代皇帝、诸侯王的墓葬制度。本墓以题凑石墙作外框，把整个砖室包围在一个偌大的石屋里。建筑颇具特点，十分考究。 　　一号墓早年被盗，出土文物131件，其中3件玉器为一级文物。该墓重大的考古发现是，墓室石块上镌刻着大量题记文字，仅内面可观睹的刻石就有782块，为目前全国汉墓考古资料所仅见。据墓葬形制、出土物特点和铭刻地名分析，该墓年代在东汉前期，墓主人很可能是东汉任城国始封王—孝王刘尚。刘尚为东平宪王刘苍之次子、光武帝刘秀之孙，就封于章帝元和元年(84年)，薨于和帝永元十三年（101年），在位18年。 　　萧王庄墓群是分布集中、保存较好的一处东汉诸侯王陵寝。已发掘的一号墓规模宏大，结构独特，题刻众多，是目前全国少见的一座东汉诸侯王石材题凑墓，也是目前全国出土石刻文字最多的一座汉墓，具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。 　　3、朱总司令召开军事会议会址 　　朱总司令召开军事会议会址位于曲阜孔林享殿内。享殿阔5间，始建于明代，是旧时祭祀孔子墓的主要场所。1950年10月，朱德总司令曾在此召开中国人民解放军9兵团团以上干部会议。会议由兵团司令员兼政委宋时轮主持，朱总司令作了抗美援朝动员报告。 　　4、周公庙 　　位于曲阜城东北500余米处，西周政治家周公旦祠庙。位于曲阜城东北500余米处的高地上，相传为鲁国太庙遗址。周公，姬姓，名旦，武王之弟，封于曲阜为鲁公，未就，留佐武王。北宋大中祥符元年(1008)，追封周公为文宪王，命曲阜新建周公庙。元明清历代均有重修改建。面积1.6万余平方米，庙前原有神道，两侧尚存古柏。原有殿亭门庑21座，现存13座。棂星门为庙之正前门，原为石砌牌坊，清乾隆年间改为木构。两侧各立石坊，东曰“经天纬地”，西为“制礼作乐”。承德门、达孝门是第二、三道庙门。康熙御碑亭立于三道门之前。元圣殿，面阔5间23.7米，进深3间12.26米，通高11.81米。单檐歇山，顶覆绿琉璃瓦，斗拱用重昂五踩。殿正中有木雕神龛，内祀周公塑像，上悬“明德勤施”匾额，两侧金柱悬有乾隆御书木刻楹联。东侧另一木龛，祀伯禽塑像，西侧立金人塑像。《孔子家语·观周》载：孔子“遂入后稷之庙堂，右阶之前有金人焉，三缄其口而铭其背曰：古之慎言人也。”殿侧有清代《金人铭》碑。两庑分列于殿前东西两侧，均5间，奉祀伯禽以后的历代鲁公。1977年被公布为山东省文物保护单位。 　　5、尼山建筑群（含尼山林） 　　位于曲阜城东南尼山东麓。《史记·孔子世家》载，孔母在此祈祷而生孔子。建筑群包括尼山孔庙和尼山书院。尼山孔庙始建于五代后周显德年间，宋庆历三年(1043)，作新宫庙，建讲堂，立学舍，称“尼山书院”。金末全部毁圮，元至顺、至正年间重建，元末又毁于兵火。明洪武十年(1377)、永乐十五年(1417)先后鼎新重建。其后，各代均有修葺。现存庙堂、书院、山神殿等，占地约1.6万平方米，布局呈坐北面南，前为庙堂，后为书院，皆自成院落。孔庙横分三路，五进院落，殿堂共计80余间。大成殿在大成门内，祀孔子像及颜、曾、思、孟四配像。东西两庑各5间，供奉十二哲及七十二贤木主牌位。寝殿5间，在大成殿之后，供奉孔子夫人亓官氏牌位。东西厢房各3间，分别祀孔子之子孔鲤、孙孔伋。东路有讲堂、照壁、土地祠。西路有启圣殿，祀孔父叔梁纥。后为寝殿，祀孔母颜氏。毓圣侯祠位于中路西北部，奉祀尼山神。尼山书院在庙东北百余米处，元至元二年（1336）创立。院内有正房３间，东西厢房各３间，系当年讲学授业和纪念孔子的处所。1977年被公布为山东省文物保护单位。 　　6、防山墓群 　　防山墓群位于防山乡宋家村北，防山西麓。时代为周至汉代，相传为鲁诸公墓群，现存封土墓十一座。为加强管理，1995年底至1996年初，文物部门在墓前树立了11块保护标志碑和40余块保护范围碑。 　　7、韦家墓群 　　韦家墓群系汉至现代的韦氏家族墓地。位于曲阜市董庄乡东韦家庄水库南岸。东西长约150米，南北宽300米。原有墓葬1000余座，墓碑100余块，松柏杨各种树木500余株。1966-1967年，树被伐光，碑毁殆尽。1978年为修水库，取土筑坝，墓区夷为平地。 　　8、姜村古墓 　　姜村古墓位于曲阜市小雪镇姜家村西北。此处原有墓冢14座，13座已夷为平地，仅存此墓。锥形封土，南北长105米，东西宽97米，锥坡斜面高度55米，经夯实，夯层分明。未经发掘，墓室结构不详，仅从暴露出的陶片、砖瓦等断为汉代墓葬。 　　9、少昊陵 　　位于曲阜城东四公里的旧县村。《史记》记载“黄帝生于寿丘”。据《曲阜县志》记载：宋大中祥符五年（1012）冬10月，宋真宗因黄帝生于寿丘，故在此为黄帝大修景灵宫、太极殿。景灵宫规模宏大，总1320楹，北宋末年毁于战火。现在原址残存巨碑两块，其中一块曰“万人愁”碑，高16.95米，宽3.75米，厚1.14米。其龟跌高2.22米，宽4.6米，长6.2米。景灵宫遗址之北即为少昊陵。《帝王世纪》载“少昊自穷桑以登帝位，徙都曲阜，崩葬云阳山。” 云阳山即今天的少昊陵。《阙里志》载“宋真宗幸鲁，祀少昊，大建宫殿，以道教守之。古树丰碑，林立栉比，金、元亦加修葺。”清《重修少昊陵碑》记载：“乾隆三年（1738），知县孔毓琚请帑于陵前，建宫门3间，享殿3间，东西配房各3间，门外石坊一座。”少昊陵南北长231米，东西宽90米，周有墙垣。陵前有陵道，长203米，宽12米。门前有一石坊3间，上刻“少昊陵”3字，过石坊即陵门，陵门后有享殿5间，东西各有配殿5间。享殿后便是金字塔式的陵墓，俗称“万石山”，系宋时叠石饰之。陵基东西28.4米，南北28.2米，高12.2米，斜坡高15.2米。陵上建有方形石室，高2.6米，内供宋代圆雕汉白玉坐像一尊。少昊陵因其特殊的陵墓形制，有“东方金字塔”之称。 　　10、孟母林墓群 　　孟母林墓群位于曲阜市小雪镇凫村，系孟子母亲及孟氏后裔的家族墓地。1985年修建林墙，享殿三间、大门三间。1996年，孟母林神道树立两根望天吼石柱；104国道旁建孟母牌坊1座。现孟母林内有各种树木12844株，宋、元、明、清碑碣数百块，成为一处不可多得的人造园林。1977年被公布为山东省文物保护单位。 　　11、安丘王墓群 　　安丘王墓群系明代早期郡王墓地。位于曲阜市吴村镇王林村后，有墓葬3座：一座为圆丘形封土，直径80米，斜面高35米， 俗称“钓鱼台”；一座东西宽24米，南北长40米，斜面高度20米；一座于1958年夷为平地，墓室下塌，发现砖砌券形墓室，出土一合圹志铭，盖铭日：“鲁府安丘王镇国将军圹志铭”，据底铭，知墓主为第三代安丘王朱当遂，成化十二年(1476年)袭封郡王爵位。考《明史·诸王世表》，第二代鲁王朱肇辉第四庶子朱泰宁于宣德十年(1515年)封为安丘王，传八世，至天启间除封。 　　12、野店遗址 　　野店遗址位于邹城市城区南部6公里的野店村南，由于遭受历年自然冲刷和人为大面积平整土地、开沟挖渠，已改变了原有地貌，成为一个北部向南倾斜的慢坡，现存东西宽约700米，南北长约800米，总面积约56万平方米。遗址发现于1965年，经山东省博物馆和邹城市文物部门多次调查，初步了解内涵为大汶口文化和龙山文化等新石器时代遗存。1971--1972年春，组成省、地、县三级发掘小组，连续揭露面积1660平方米，约占遗址总面积的0.3%，在这次发掘中取得了大汶口文化与龙山文化相迭的双叠地层，并在大汶口文化层中出土了不同层次的大汶口文化不同阶段的墓地、灰坑、房基等遗迹和丰富的生产工具、生活用具、装饰品等1000余件文物。共清理灰坑28个，房基7座，陶窑2个，墓葬89座。墓葬为长方形土坑竖穴和二层台两种结构，大多有木质葬具，方向以东西向为主，少量为南北向，葬式以单人仰卧直肢葬为主。墓内随葬生产工具有石、骨、角、陶等质料，以石质为主，石器有有斧、喯、铲、刀及纺轮等，骨角器有矛头、箭头、凿、锥、两端刃器、角叉，陶质仅有纺轮一种；生活用具主要为陶质和骨质，陶器有觚形杯、鼎、豆、盆、盘、鬶、盉、器座、漏器、壶、背壶、罐、尊、碗、钵、瓶、缸及杯等，陶色有红、灰、黑、白及乳黄等，常见纹样有云雷纹、涡旋纹、八角星纹、圆圈纹及斜栅纹等，骨器有针、柶和梳等；装饰品有玉、石、骨、角、牙、陶等质料，器类分笄、束发器、镯、环、坠、管等。 　　发掘结果表明，遗址内涵为大汶口文化与龙山文化新石器时代遗存，遗址的大汶口文化绝对年代为距今6170—4640年之间，大约延续了1500年左右。 　　13、邾国故城遗址 　　邾国故城遗址位于邹城市南部峄山之阳，当地群众称为“纪王城”，为春秋时期邾国国都，建于鲁文公十三年（前615年），共延续1100余年。故城总体近似长方形，故城遗址周长约9200米，东西横宽2530米，南北纵长2500米，现残存古城墙约7200米，有土筑、石砌，夯层坚硬，层次分明，一般高2—3米，最高处达7米，残垣断壁，时断时续。故城内大致可分为三个区域： 北墙以北至峄山之间的东北角地带，地形较高，土冢遍布，发现大小墓葬数10座,并在孙家堌堆等地出土大量战国时期青铜器和陶器等随葬物品,为当时邾国贵族墓地；北城墙中部以南约 200 米处，有一高亢平坦地段,俗称“皇台”,在此发现花纹砖、云纹瓦当等建筑构件,在断崖处多次暴露建筑石础、夯土层以及排水陶管等,为城内建筑所在；故城东南方向今金张庄附近,地表陶片密集,多次发现陶窑、陶井和制陶工具,并出土秦诏文陶量、战国陶量及大量陶器,为当时制陶手工业作坊区。 　　邾国故城内地势起伏不平,沟渠纵横,城内窑址、房基、土冢随处可见,灰坑、瓦砾、陶片遍地皆是。近年来，故城内出土各类文物400余件，东周至秦汉时期的陶文3000余件。 　　14、孟林 　　孟林,又称“亚圣林”，位于邹城市东北12.5公里处四基山之阳,是孟子及其后裔的墓地，占地面积915亩，是国内规模宏大、历史悠久的家族墓地。林内现存有松、柏、榆、槐、楷、楸、枫、柞、杨等各类树木万余株。 　　孟林前有神道,中段有一拱形石桥,俗称“御桥”。桥后立“亚圣林”碑。神道直通享殿大门。享殿始建于宋代，原为三楹，明代扩建为五楹，清代重修。享殿后是孟子墓。墓前立清道光十四年(1834年)“亚圣孟子墓”碑，碑前设置有石炉、石瓶、石供案等。碑后,孟子墓封土堆高约6米,底径约20米。墓西北约 300 米处, 有古塚三座, 称为“三家塚”。据《三迁志》记载：“世传即孟孙、季孙、叔孙三家塚也”。墓东南四基山之阳,有西汉崖墓两座，属全国重点文物保护单位汉鲁王墓的一部分。 　　15、兴隆塔 　　兴隆塔位于兖州市城区东北隅原兴隆寺内。建于隋仁寿二年，唐大中年间、宋嘉佑八年重修。塔高54米，十三层，是一座八角楼阁式空芯砖塔。塔分上、下两截，下截七层，粗壮硕大，层与层设砖砌踏步，层间设回廊，上截六层，聚缩细小，中空，原设木质悬梯。两截间有2米宽的平台，平台外缘设石质护栏，游人至此，可凭栏远眺。兴隆塔于1977年12月被公布为第一批山东省文物保护单位。 　　16、西吴寺遗址 　　西吴寺遗址位于兖州市小孟镇西吴寺村东南一片隆起的高台地上。遗址面积6万平方米，属于龙山文化和周代文化遗存。1984年春至1985年底国家文物局在此遗址上举办了三期“全国田野考古领队培训班”，共开探方138个，揭露面积3250平方米，出土文物1400余件，并出版《兖州西吴寺》考古专著。西吴寺遗址于1977年12月被公布为第一批山东省文物保护单位。 　　17、尖山崖墓 　　尖山崖墓位于嘉祥县城西南20公里处仲山乡清凉寺村东的佛耳山上（俗称尖山）。据田野调查，尖山崖墓为汉代王侯墓，占地约1万平方米，墓南有墓道痕迹，山坡上有当年修墓开凿的水槽。 　　18、微山岛古墓 　　微山岛古墓位于微山岛西部，有微子墓和张良墓及小型汉墓群。微子墓封土高10米，底径70米，墓前有明、清碑4块，墓主微子是殷纣王的庶兄，“微”是他的封国，死后葬于微山。 　　张良墓位于墓前村北，封土高15米，直径100米，墓前有清康熙二年石碑一块，上书“汉留侯张良墓”，微山是张良的封地，死后葬于微山，汉代原有建筑物及汉碑早年损坏。附近汉墓众多，近十几年来，已发掘百余座，出土各类文物600余件，现仍有大批汉墓暴露在外。 　　19、汶上砖塔 　　汶上砖塔位于汶上县城内西北隅，现汶上县博物馆院内。始建于北宋(政和二年)为砖砌八角形十三层楼阁式建筑。高45米，底层东、西、南三面各砌一圈门佛龛，北面设洞门，通往塔内。游人由底层北门可登循塔内，螺旋台阶拾级而上，可至顶层远眺，饱览无余。砖塔于1977年12月被公布为第一批山东省保护单位。 　　20、卞桥 　　卞桥位于泗水县泉林镇卞桥村与泉林村之间的泗河上。始建于晚唐时期，金大定二十一年(公元1181年)重修。明万历九年(公元1581年)曾对部分栏板、望柱进行过补配。桥为东西走向，三孔联拱券砌。桥身长25米，宽7米，高6.5米，两端各有引桥。桥面两边各有14根望柱和13块栏板。栏板上雕刻有人物、花卉、山水、鸟兽等各种图案。桥身两端各有一对石狮相向蹲踞于须弥莲花座上。券孔两侧顶上均镶有透雕龙首。拱脚处为莲花托石。桥墩下部为梭形迎水。中孔券顶刻有“卞桥镇重修石桥自大定二十一年八月一日至二十二年四月八日谨记”题记。桥下绿水长流，清波荡漾，旧为“泗水十景”之一。 　　该桥正处在山东中南部由兖州、曲阜通往临沂的古代要道上，在古代交通运输中曾发挥过重要作用。1977年12月23日被公布为第一批山东省文物保护单位。 　　21、戴庄天主教堂 　　位于济宁市任城区戴庄村。1887年—1896年德国传教士安治泰、福若瑟在戴庄将荩园（俗称李家花园）改作为教堂。1898年清政府签订了“中、德、胶、澳租界条约”。戴庄天主教堂由安治泰、福若瑟利用清政府的赔款建成。总布局分东、西两院，大圣堂居中枢，西院有神哲学院，修通院。东院有圣神会总会、学校、医院、病房等。其他附属设施有：钟楼、图书楼、宿舍楼、修女楼、洗衣楼、更衣室、储藏室、配电室、机房、木工房、澡堂、花房、鸡房、养峰房等。1948年7月，济宁第二次解放，济北县委和县政府即设在教会内。1951年3月至1956年属中国人民解放军建制的鲁中军区疗养院迁至戴庄，并在原教会医院和教会房地产的基础上扩建医院，后更名为康复四院和康复十一院。1956年以后续办精神病防治院和干部疗养院至今。目前除圣堂交还天主教会使用外，其余建筑仍为山东省精神病防治院长期使用。 　　教堂建筑群体占地二百余亩，部分附属建筑在公布文保单位前被省精神病院拆除改造。目前剩余建筑有：圣堂、修通院、神父办公楼、宿舍楼、修女楼、工人院、教师楼、病房、钟楼，共计800余间，总建筑面积8283.5平方米，另有原“荩园”建筑水榭、凉亭、假山、曲桥、池塘保存尚好，另有10余亩的“圣林”，苍松翠柏、坟冢罗列。教会建筑为哥德式建筑风格。戴庄天主教堂是鲁西南的传教中心，也是当时天主教：“中华圣言会”总部所在地，在国内外影响巨大，1897年“巨野教案”被杀的司铎韩、理伽略和能方济格即为该教堂神父，德国以此为借口，迫使清政府签订了《中德胶奥租界条约》，并赔巨款，致使教堂规模不断扩大。 　　22、金口坝 　　金口坝位于兖州城东二里泗河交汇处上游，是一座石结构的古代水利枢纽工程。据《水经注·洙水》记载 ：“......古结石为门，跨于水上也”，可推知在北魏以前即有此坝，又根据金口坝出土的汉代石刻等分析，此坝始建应在汉代之前。1993年金口坝出土的北魏守桥石人背铭记载：此坝建于北魏延昌三年（514年），由兖州刺史元匡主持建造。隋代兖州刺史薛胄在沂、泗交流处积石堰水，令其入黑风口西流，灌慨兖州城西万亩粮田，百姓颂为“薛公丰兖渠”。元至元二十年“开会通河，乃修胄旧堰为滚水石坝，引泗入运”。明成化七年都水主事张克谦督修此坝，历时九月，用石3万余块，木桩8万余根，石灰百万斤，坝身固之以铁扣，嵌缝拌之以糯米。金口坝因铸铁扣上铸有“金口坝”铭文而得名。 　　金口坝东西长123米，宽10.1米，高  2.65米（不含木桩基础），坝体开五洞，并装置闸门。坝为木桩基础，坝体全用条石砌筑，条石与条石之间以“铁扣”相连接，上下凿穿孔以木桩或铁穿铤相连接，其坚固程度被称为“金口玉坝”。在坝的两端雁翅上有两尊元代雕刻，长138厘米，宽79厘米，高28厘米，雕刻精致，栩栩如生，堰称石雕艺术精品。 　　金口坝是一座集交通、灌溉、抗洪、济运、蓄水、游览等多功能为一体的古代水利枢钮工程，有江北小都江堰之称。金口坝经多次重修，历1500余年保存至今，它充分体现了古代劳动人民杰出的建筑技术水平，它是古代劳动人民聪明智慧的结晶，具有重要的历史、艺术和科学研究价值。金口坝1992年被公布为山东省文物保护单位。 　　23、梁公林 　　梁公林位于曲阜市防山乡梁公林村东北，孔子父叔梁纥、母颜氏、兄孟皮的墓地。南北200米，东西143.4米，林前有神道，林中有内围墙。叔梁纥，鲁国陬邑大夫，以勇猛剽悍闻名，先娶施氏生九女，再娶妾生孟皮，后娶颜氏生孔子。宋大中祥符元年(1008)追封为齐国公；元至顺元年(1330)加封为启圣王。 　　梁公林墓门名“棂星门”，四柱三间冲天柱式。木质，1983年重建。 门前石碑刻“启圣王墓”4个大字，元至元六年(1340)立。进林门有甬道直通享殿，甬道两旁有元代石雕望柱、文豹、甪端、翁仲各一对。享殿两侧各有掖门通向墓地。孔子父母合葬墓位于墓地正中，呈马鬣形，高2.1米，围35米。 墓前石碑刻“圣考齐国公墓”，为五十一代衍圣公孔元措立。再前有石供桌、石鼎。墓左前3米处是孟皮墓，呈圆丘形，高1.5米，围16米。墓前石碑刻“圣兄伯尼墓”，明永乐十五年（1417），孔子五十六代孙孔希范立。清康熙十年(1671)建享殿及墓门、墙垣，乾隆二十年(1755)改建享殿3间，林门3间，成现在规模。1967年遭严重破坏，1982年修复。1992年公布为山东省文物保护单位。 　　24、贾柏遗址 　　贾柏遗址位于汶上县苑庄镇贾柏村东南，为一高出周围地面2—4米的河旁台地，距汶上县城2.5公里，遗址北侧地势低洼，并有大片的沙层和沙坑，表明这里曾是一条古河道。遗址现存面积约4万平方米，遗址距今7000多年，1988年夏，中国社会科学院考古研究所山东队对贾柏遗址进行了复查，1989—1990年对遗址进行了两次发掘，揭露面积约1000平方米，发现房迹10余座，灰坑十几个，特别是贾柏遗址发现北辛文化墓地在山东境内发现尚属首次。清理墓葬23座，这些墓葬习俗被大汶口文化早期先民所继承，有的习俗一直延续到其晚期，为阐明两支文化直接承袭关系，及研究有关北辛文化先民的习俗增添了新的资料。在发掘贾柏遗址过程中，遗址的东侧地面上陆续采集到细石器百余件，证明这里确有细石器遗存，距今已有一万年以上，贾柏遗址发现的细石器，在国内平原地带也是首次发现，否定了“平原不可能有细石器”的观点。汶上众多细石器地点的发现，为追寻该地区新石器时代文化的渊源问题，提供了新的线索。具有较高的历史价值，科学价值。无疑又给细石器的研究增添了一份重要的资料。 　　25、鱼山堌堆遗址 　　鱼山堌堆遗址位于金乡县城西6公里的鱼山镇寻楼村，现鱼山镇粮所建于其上，遗址面积约三千平方米，文化层厚约八米，曾出土陶俑陶马、鬲足等文物，鱼山堌堆遗址1992年6月12日被公布为山东省人民政府文物保护单位。 　　26、济宁东大寺 　　济宁东大寺位于济宁市中区古运河西岸，坐西向东，是目前保存较为完好的礼拜寺，从建筑规模上，是全国伊斯兰教五大清真寺之一。始建于明洪武年间，1992年被公布为山东省文物保护单位。 东大寺规模宏伟壮观，全寺面积6200多平方米，建筑面积1518平方米。主要建筑有石坊、大门、邦克亭、大殿、望月楼、后门牌楼，排列在东西轴线上，左右为南北讲堂、水房等。重重迭落、布局严密，结构合理，是中国伊斯兰教建筑的代表作之一。大殿，是寺院的主体建筑，面宽28米，进深40余米，最高点约30米，其建筑面积达1057平方米。整座大殿有卷棚、前殿和后窑殿三部分，以勾连搭形式组成。殿内以40根朱红的通天木柱和12根石柱做支撑，后窑殿为3层楼阁，上部为六角攒尖式窑顶。窑顶峰折陡峭，起伏错落，檐下斗拱罗列，翼角飞翘，覆黄绿色琉璃瓦，顶嵌青铜质鎏金宝瓶，流光溢彩；殿后是“望月楼”，砖木结构，以精巧玲珑著称。 　　东大寺，整体布局严谨，设计精巧，营造高超，在国内清真寺中居显要位置，具有很高的艺术欣赏和宗教文化价值，在国内外享有盛誉。已故著名古建专家梁思诚曾专程来此寺考察，给予高度评价。 　　27、亢父故城 　　亢父故城位于济宁城南50华里，现隶属于任城区喻屯办事处城南张城后村。1992年公布为第二批山东省文物保护单位，亢父城大致呈方形，城墙痕迹依稀可见，城南北长约1200米，东西长1200米，周围有护城河，南、北、西三面尚有护城河址。目前，城址保存尚好，此地因是水田区，故城址的布局等情况未做深入调查。 　　亢父城中部有一村名“湾子村”隶属微山，城西南是城南张村，东北角为城后村，东南500米为张桥村，城址表面散布部分汉代板瓦、盆、罐、陶片。《方舆纪要》载：“亢父城在州南五十里”。方位基本相符，另外在城南600米处曾出土一批东汉画像石精品（现存市博物馆）当地群众传为“亢王墓”，据此确定为汉代亢父县城旧址。 　　28、洙泗书院 　　洙泗书院位于曲阜城东北4公里处的泗河南岸，原名讲堂，是孔子设教讲学的地方。相传孔子曾在此删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，系《周易》，作《春秋》。元至元三年(1337年)，曲阜县尹孔克钦出资重建，因南临洙水，北近泗河，改称洙泗书院。建有礼殿、讲堂、门庑、斋庖等。书院占地约1.94万平方米，前有神道，布局呈南北向，纵分三路，成三进院落。现仅存大门及中路讲堂、正殿、两庑。东路更衣室，西路礼器库、庖厨均倾圮。 　　29、西桑园遗址 　　西桑园遗址位于兖州市小孟镇西桑园村西200米，中间有一条古路沟从遗址穿过。遗址面积4万平方米，属于北辛文化遗存。1990年春中国社会科学院考古研究所山东工作队对遗址进行了局部发掘。西桑园遗址于1992年6月被公布为第二批山东省文物保护单位。 　　30、王因遗址 　　王因遗址位于兖州市王因镇王因村南面的一片稍隆起的台地上，与周边平地高约1米。遗址东2公里为古老的泗河，遗址北侧有一条古河道。遗址中心部分面积为6万平方米，外缘面积12万平方米，是一处较大型的遗址。1975年秋至1978年秋，中国社会科学院考古研究所对此遗址共进行了7次发掘，揭露面积10180平方米，发掘新石器时代墓葬899座，房址14座，灰坑423座。出土了大量石、陶、骨、玉、蚌、牙、角质器物，还有不少的动物遗骸等。王因遗址分为五层，二至四层为大汶口文化早期地层，第五层为北辛文化晚期地层。王因遗址墓葬全部出在大汶口文化地层中，葬式以仰身直肢葬为主，合葬和二次合葬占一定比例，侧身和曲肢葬为数较少。王因遗址墓葬区是全国最大的史前墓地之一和发现墓葬最多的氏族公共墓地。王因遗址的发掘以墓葬区为主，尚有大面积的生活区保存完整。王因遗址中出土的生产工具、生活用具、墓葬随葬品以及亚热带动物遗骸，为研究史前生活习俗、埋葬方式、人类体质特征和史前环境提供了重要的实物资料。王因遗址所反映出来的大汶口文化和北辛文化，从而对确立两种文化的传承关系，提供了非常关键的地层依据。王因遗址的发掘资料由中国社会科学院考古研究所编著为《山东王因》考古专著，并由科学出版社出版发行。王因遗址1992年被公布为山东省文物保护单位。 　　31、东顿村遗址 　　东顿村遗址位于新驿镇东顿村东南约500米处。1973年文物普查发现。遗址堆积最高处4米，南北长40米，东西宽40米。为汉代故城东南城角。堆积的断面上较明显的表现 出城墙的夯筑痕迹。夯窝每七个一组，夯层厚度约4～6厘米。夯层中伴有春秋以前的遗物。这与史书记载的汉代故城基本相吻合。1984年公布为县级文物保护单位。1992年公布为第二批山东省文物保护单位。 　　32、明鲁王墓 　　明鲁王墓包括鲁荒王陵、鲁靖王墓、鲁钜野王墓等。荒王陵位于城东北12公里处的九龙山南麓，是明太祖朱元璋第十子朱檀（1370--1389年）及其嫔妃汤妃、戈妃的陵墓，是明代亲王第一陵园。陵区共分导引、陵园、陵寝三个部分。陵区共有3个墓塚，中为朱檀墓，西侧60余米处为继妃戈妃墓；正妃汤氏墓，目前位置不详。陵园主要建筑有御桥、陵门、二门、享殿、明楼、地宫，地宫分前后两室，出土各类文物1000余件，是目前山东省出土文物最丰富的明代墓葬。 　　靖王墓位于邹城市大束镇官厅村北，是鲁王朱檀庶第一子朱肇煇（1388-1466年）的墓葬，墓为凿石开圹砖砌室，长方形券顶，墓室为并列双室，墓前原有陵园，现已毁。 　　钜野王墓位于邹城市中心店镇皇翥村，是鲁靖王朱肇辉第四子朱泰墱（1416-1467年）及其妃子的墓　葬，墓为凿石开圹砖砌室，墓室为并列三室，长方形券顶。 　　33、漆女城遗址 　　漆女城遗址位于邹城凫山街道办事处和睦村、北宿镇岳庄村，为一平原中突起的高地，高出周围农田2-3米，并由东北向西南呈斜坡状，东西长120米，南北宽100米，总面积1.2万平方米，文化堆积厚3米左右。地表散步龙山文化罐口、鼎足、豆盘，东周鬲足、盆沿、豆柄，汉代绳纹板瓦以及隋唐瓷片，从断崖上观察，龙山文化地层厚0.5-1.5米，呈黄褐色，内含红烧土颗粒、木炭屑等。1964年中国社会科学院考古研究所山东工作队对遗址进行了全面调查，1973年、1980年、1988年山东省文物普查队对遗址进行了三次复查，采集和出土龙山文化石器以磨光三棱状石镞为典型器，陶器以磨光黑陶为主，盛行鸟头式和扁凿式三足器。该遗址属典型的新石器时代龙山文化居住遗址，距今已有4000余年。 　　34、峄山摩崖石刻群 　　峄山摩崖石刻群位于城东南10公里处峄山上，现存300余处，其中，摩崖石刻有两处，分别位于五华峰和妖精洞，五华峰刻经位于“光风霁月”石上，向阳面刻《文殊般若经》，刻面纵2.13米，横3.65米，竖刻经文十一行，每行十字，首行刻“文殊般若”四字，由于风化剥蚀严重，现存79字。刻于北齐年间。妖精洞石刻位于山阳“妖精洞”西侧乌龙石上，刻面竖高约4.0米，宽约2.65米，面积约为10.6平方米。有经文七行，十四字，字径约20-30厘米，内容为《文殊般若经》。经文前有题名一行，十一字。由于刻石下部风化剥落，少量经文已残毁。刻于北齐武平年间（570-576年）。 　　此外，峄山现存隋唐至明清时期,名人留题摩崖洞壁石刻众多，还有元、明、清、民国历代碑刻78幢。 　　35、仲子庙 　　仲子庙位于微山县鲁桥镇仲浅村，始建于唐开元七年，又称“卫圣庙”，是奉祀孔子弟子仲由的祠庙。明清多次修缮，现存大殿、寝殿、前殿、南北庑，庙地面积东西长100米，南北宽约40米。 　　36、伏羲庙 　　伏羲庙位于微山县两城乡刘庄村西。《魏书·地形志》将伏羲庙列为名胜，唐代残损，宋代重修，金、元、明时期又多次修缮，现存的瓦件、大脊、垂脊为明代构件，石柱为宋代构件，有宋熙宁七年的刻字。庙后的山洞内有金代泰和二年的摩崖刻诗，提到羲皇庙。殿内立有元中统二年的重修碑。大殿建在6米高的大台上，殿后原有女娲殿、关帝殿、魁星殿，台下原有三圣阁、钟鼓楼、禅堂，大部分已坍塌。 　　37、尹洼遗址 　　尹洼遗址位于微山县欢城镇尹洼村北100米处，北临官（桥）西（岗）铁路线，西靠济微公路。遗址东西宽500米，南北长400米，总面积20万平方米。尹洼遗址文化内涵丰富，属新石器时代大汶口文化，有2至3个文化层，所含陶片较多。1984年秋，济宁市文物处组织发掘，出土石器及灰陶器。 　　38、明鲁惠、恭、端王墓 　　明鲁惠王、鲁端王、鲁恭王墓，旧称三王墓，在泗水县圣水峪乡二岐山下的皇城村后。西南与尼山为邻，南与盗母山相望，东为颜母山，四山环绕，群峰相拱，而以二岐山为最。境内地势平坦开阔，土地肥沃。十分壮观，别具气象。三王墓中，惠王墓居东，端王墓居中，西为恭王墓。三墓约呈馒头形。而以恭王墓为最大。封土高3米，长宽各约4米。该墓营建在由九块长方形梯田连成的所谓“九级台阶”上，处于二岐山下的中央部位。墓的周围原建有陵园，墓前亦有享堂和建筑物。现尚能找到柱础石及琉璃瓦残片。“九级台阶”下便是一条南北大道，墓前约一里左右，现存有陵园门址，长6米，宽3米，高约1米，用石灰石垒砌，并有大量石灰及砂子。门址前200米处，有一石桥。桥长4米，宽3米，高2.5米，为拱形单孔石桥。桥的两侧额部各伸出一对兽头石刻。除兽头稍有残缺外，其余保存基本完好。桥南300米处，原有石坊，坊雄伟壮观，上题“鲁恭王之陵万历年建，”惜十年动乱中被砸烂。其余端王，惠王墓封土都很小，已与一般坟墓无甚区别。 　　据《泗水县志》记载：“鲁惠王墓”，在县南二十五里二岐山之阳：“鲁端王在二岐山之阴”，“鲁恭王墓在端王墓西，陵前有坊”，上书曰：“鲁恭王之陵，万历年建”。并载有惠王的墓志，可知其墓早年已被盗掘。查《明史》、《诸王列传》及《诸王世表》，鲁惠王朱泰堪，乃鲁靖王朱肇辉之子，即明太祖朱元璋第十子鲁荒王朱檀之孙。袭封于成化三年，死于成化九年。其子庄王阳铸袭封于成化十二年，死于嘉靖二年。庄王死后，其子朱观定袭封，是为端王。端王死于嘉靖二十八年。其子颐坦于嘉靖三十年袭封，是为端王。端王死于嘉靖嘉靖二十八年。其子颐坦于嘉靖三十年袭封，就是恭王。恭王死于万历二十二年。所生几子，史书不详。唯载其世子寿爵早卒，六子寿曾万历二十四年袭封宪王，死于崇祯九年；九子寿镛崇祯九年袭封为肃王，死于崇祯十二年。肃王嫡子以派，于崇祯九年袭封；崇祯十五年清兵破兖州，自缢而死。其弟以海，崇祯十七年袭封，后寄居台州，转至绍兴，号称“滥国”。顺治三年六月，清兵克绍兴，以海遁逃入海，依附郑成功。顺治十一年，被郑“沉之海中”。 　　关于鲁惠王的情况墓志与史书记载相同。据以上情况可以看出，从洪武十八年鲁荒王就封于兖州，到崇祯十七年以海南逃台州，其间历代生而封王者计有十一人，时间长达259年之久，与明朝相与始终。 　　39、南旺分水龙王庙 　　南旺分水龙王庙位于汶上县城西南19公里南旺镇北。面对素称“水脊”的汶河、运河交汇之处，故得“分水”之称。庙始建于明永乐年间，经明清多次扩广增建，形成一组规模宏伟又十分壮观的建筑群体。座南向北，平面布局呈横向扁方形。是一所以龙王庙为主体，附以禹王殿、宋公祠、观音阁等综合性的庙宇。东西阔250米，南北深220米，占地55000平方米。 　　龙王庙是建筑群中的主体建筑，前有庙门围墙起于石砌而成的高台之上，门外分列四对面目狰狞的石雕水兽。居高临下紧连宽4米，长220米的石砌河岸。12根供船只停泊挽缆的巨型石柱，如同卫仕一般屹立于河岸上。 　　拾级而上即庙门前院，迎面可见阔21米，深13米，高亦13米的单檐歇山式大殿，红墙绿瓦，檐角飞挑，起翘挂有风铎。重梁起架，内顶天花藻井，斗拱疏朗。殿内原奉20尊形象生动，神态各异的泥塑神像，悬挂“疏流利运”，“麻被汶泗”，“总制分流”，“广济群生”等横竖匾额30余面，皆为明清士绅名流所书，俨若书法展览一般。殿左设钟鼓二楼，右侧设砖制结构“字纸楼”一座。殿前建一戏楼，楼上高悬“大咸池”巨匾，底层为门楼通道，门外有木制牌坊。 　　禹王殿，平列于龙王庙左侧，单檐硬山，殿阔15米，深8米，高10米，顶覆琉璃瓦，脊饰蟠龙，内奉禹王塑像。殿前临河矗立“水明楼”一座，起建于高4米，宽18米，长22米的台基之上。台下中间为券洞式通道，沿台阶而下即运河登岸处。台上楼高8米，阔12米，深10米，前檐下高悬“水明楼”大字木匾，为清代书法家松年手书，笔法遒劲俊洒，另配有“四山朝拱”、“汉水分流”，“银汉分光”等匾额，悬挂醒目处。登楼远眺，峰峦叠起；俯瞰汶、运二水交汇。楼下有乾隆御碑亭。铭刻清帝南巡途经此处的诗赋题咏。 　　宋公祠居禹王殿之左，祠阔19米，进深10米，高10米，单檐硬山式，顶覆灰瓦，内奉在督导遏汶济运的治河工程中，功勋卓著，备受人民爱戴的明永乐间工部尚书宋礼塑像。祠内有明清刻石10余方，多为诗祠歌赋赞颂之词。前有对列配殿二座，一座奉辅佐宋礼治河的济宁同知潘叔正，一座内祀农民水利专家白英老人的塑像。 　　另有观音阁、蚂蚱庙等组成了这一汶运两河汇流要塞的建筑景观。加之，地处京杭运河中段，在运河史上分水龙王庙占有极其重要的价值。因而在运河畅通之时，凡过往商贾游船，达官显贵，文人墨客无不在此停棹浏览，就连康熙乾隆皇帝也曾多次在此留住。 　　40、水牛山摩崖石刻 　　水牛山摩崖石刻位于汶上县白石乡小楼村东南约1公里水牛山南麓山洞右侧。摩崖刻字处为一长方形磨光石面，长2米，宽1.5米，隶书6行，共计52字，摩崖刻经当为北齐人所刻。 　　41、曾庙 　　曾庙位于嘉祥县满硐乡南武山村西，南武山之阳，是祭祀曾子的专庙。曾子姓曾，名参，字子舆。曾子是孔子的著名弟子，孔子学说的正宗传人，孔门“四大圣贤”之一，备受历代尊崇。明嘉靖九年（公元1530元）尊封“宗圣曾子”。据曾庙明天顺四年“重建郕国宗圣公庙碑记”碑和《曾氏族谱》记载：曾子去世后，于周考王十五年（公元前426年）在故里为其建“忠孝祠”，宋、元时称“曾子书院”。明正统九年（公元1444年），地方官员奏请重修，称“宗圣庙”，又称曾子庙、曾庙。明代重修后，有曾子后裔世袭翰林院五经博士祀守，历代帝王也常遣官致祭。 　　曾庙坐北朝南，占地面积29808平方米。建筑布局分左、中、右三路，前后共五进院落。主体建筑宗圣殿位于中轴线中部，共有殿、庑、堂、亭等各式建筑物30余座，80余间。庙内还保存有古柏350棵，明、清等碑刻20余座。曾庙布局严谨，气势辉宏，是中国保存比较完整的明、清古代建筑群之一。建国后，各级人民政府非常重视对曾庙的保护，多次拨款修缮，修建了消防、给、排水设施。社会各界贤达志士也给予了大力支持和资助。县政府筹资整治了内外部环境，曾庙面貌焕然一新。 　　42、郗鉴墓 　　郗鉴墓位于嘉祥县城南3.5公里马集乡上店子村南灯台山南麓，是东晋太尉郗鉴之墓。1985年，济宁市人民政府公布为第一批市级文保单位，1992年山东省人民政府公布为第二批山东省文物保护单位。 　　43、茅家堌堆墓群 　　茅家堌堆墓群位于汶上、嘉祥、梁山三界交界处。据《春秋、定公十年》载：“桓公游于阚，面南望气卜吉，而欲葬焉。”公元前694年，桓公死，遵其遗愿葬于阚城西南之凤凰陵之阳。之后，庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭八公俱葬于此。又据《史记》记载：“鲁昭公以前九公葬于阚里（即汶上县西南南旺附近）。” 　　根据文献记载的这些线索，1981年文物部门进行了实地勘查，汶上县南旺乡附近，即阚乡泽共有八处遗迹，有的群众直言为鲁诸公墓，而大部分群众将这些遗迹之处称为堌堆，它们的名称为：吴家堌堆、芭家堌堆、王家堌堆、黄家堌堆、姬家堌堆、周家堌堆、平家堌堆、三堌堆。前五处堌堆踪迹可寻，后三个堌堆只是传说，已不能确指其位置。姬家堌堆位于嘉祥县刘桐梧村南约300米处；吴堌堆、茅堌堆、王堌堆、蓼堌堆均位于南旺乡十里闸村西北或村西；据传周家堌堆与三堌堆均在南旺乡梁庄附近，平堌堆也在十里闸村西，但目前还没找到这三个堌堆的详细座落。吴家堌堆已划为梁山县境，黄家堌堆也已划规嘉祥县境。现地面上存在的几个堌堆都有陶片散布于地表，时代最早的是西周，大量的是东周及以后的陶片，时代与鲁诸公墓的年代基本契合。吴家堌堆最高，高出地表约7米，为圆形封土，直径约30米。王家、茅家、黄家三个堌堆也略高于一般地表。 　　44、缗城堌堆遗址 　　缗城堌堆遗址位于金乡县卜集乡缗城堌堆村，属汉代遗址。氏族部落时期，金乡为有缗氏聚居的地方，夏商时代为有缗国，周设缗邑，属宋国。该遗址位于金乡县城东北15公里的卜集乡东邻，紧靠高庄村，现有面积3万平方米，南北长200米，东西宽150米，文化层堆积约6米，在堌堆最高处现存一座清代二层硬山建筑，2004年6月保护维修完工、修缮一新、恢复原貌。1992年6月12日，缗城堌堆遗址被山东省人民政府公布为山东省文物保护单位。 　　45、羊山战斗纪念地 　　羊山战斗纪念地位于城西北20公里的羊山镇羊山之东峰，为纪念解放战争时期在羊山战役而牺牲的烈士所建，1974年扩建成烈士陵园。主要建筑物有：革命烈士纪念塔、烈士公墓、金乡县革命斗争史展览馆和羊山战斗纪念馆。1992年6月12日被山东省人民政府公布为山东省文物保护单位。 　　46、栖霞堌堆遗址 　　栖霞堌堆遗址位于鱼台县李阁镇满庄村西300米，是一处新石器时代的文化遗址。九二年被山东省人民政府公布为“山东省文物保护单位。”遗址海拨47.6米，南北长90米，面积7200平方米；上顶南北长38米，东西长26米，面积988平方米。原为栖霞寺院，现存唐碑一块。文化层堆积20米，地下6米，地上14米。新石器时代的文化层中发现有大型灰坑，大量红烧土、深灰土夹有大量陶片、兽骨、鹿角，蚌器、粗沙、红陶、鬶腿、石斧、骨针等。该遗址92年已落实了“四有”工作，84年清华大学教授带领学生考古实习考查，确认栖霞堌堆遗址不仅是一处完整的新时器时代（龙山文化）及商周遗址，还是一处汉墓群，具有珍贵的考古价值。 　　47、武棠亭遗址 　　武棠亭遗址位于鱼台县王鲁镇武台村西，是一处商、周时代文化遗址。一九九二年被山东省人民政府公布为“山东省文物保护单位。”遗址高3米，南北长125米，东西宽96米，面积12000平方米。此处为春秋时期棠邑治所，因鲁、戎在此结盟及公元前718年鲁隐公在此观鱼而著于史。鱼台县县名即由此而来。遗址土层为黑花土、灰土、黑淤土。曾出土鬲足、鼎腿及粗、细绳纹陶片、商代石器和汉画像石。遗址上现存伽蓝殿一座和明碑（重修伽蓝殿碑、鲁隐公观鱼处碑）两块。 　　48、青堌堆遗址 　　青堌堆遗址原为高大的堌堆，处在东平湖二级湖区的梁山县境内，1958年蓄水加之历年的雨水冲刷，堌堆逐年缩小，现仅存东西61米、南北40米的缓坡堌堆，并大部分为农田所覆盖。1959年中国社会科学院考古研究所山东发掘队在此进行了发掘。开探方三个，探沟一条，发掘面积72平方米。1976年菏泽地区文物工作队又进行了调查性试掘，在堌堆的东北角和两侧各开5×5米的探方1个，发掘面积50平方米。经过两次发掘，得知其文化内涵丰富，出土遗物较多。既有生活用具，也有生产工具。其典型的器物浅盘圈足豆，肥大袋足甗和侧三角式足鼎等在别处龙山文化遗址较少见。该遗址文化既有山东龙山文化的特点，又有河南龙山文化的特点，是一处具有独特的地域性特征的龙山文化遗址。在学术界有人称之为“龙山文化青堌堆类型”。遗址目前保存良好，基本上未遭到人为的破坏。 　　49、葛山摩崖石刻 　　葛山摩崖石刻位于城东北15公里北葛山西麓一花岗岩石坪上。刻面东西纵20.6米，南北横8.4米，共173平方米。经文内容为《维摩诘所说经》。题名部分，位于经文右下部，由于风化过甚，今已漫漶难识。刻经字体隶楷相间，立意奔放，富有神韵，与铁山笔意相通。刻经时间为北周大象二年（580年），与岗山刻经时代相同。

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